Новый день когда уходят на войну слушать онлайн. "когда мы были на войне" - текст песни И ему уходить на войну

Валентина пишет:

Здравствуйте, Вадим! Работаю в школьной библиотеке, являюсь классным руководителем 5 класса. Готовимся к конкурсу песни на 9 Мая. Захотелось исполнить с ребятами что-то новенькое и вдруг…Ваша песня. Слова очень тронули. Честно говоря, впервые сегодня прочитала Ваши стихи — вот уж поистине, в них есть всё! Спасибо за творчество! Стихи легкие, простые и в то же время очень глубокие. Прочитала и … задумалась. Редко такое со мной случается. Пишите, такое творчество сейчас необходимо.

———————————————————

Здравствуйте, Валентина. Большое спасибо за ваши искренние слова о моём творчестве. Меня последние дни захвалили…Очень рад, что песни мои востребованы. Высылаю минус.
Напишите пожалуйста откуда вы…

Вадим Зайцев.

———————————————————

Добрый день, Вадим! Сначала хочу Вас поблагодарить и заверить, что Вашу просьбу обязательно исполню. И песня, и минус — всё в отличном качестве — огромное спасибо! Вообще я не люблю Интернет, меня нет в социальных сетях, просто по долгу службы приходится иногда «залезать» во всемирную паутину. Наша маленькая школа находится во Владимирской области (Галицкая средняя школа Гороховецкого района). Ещё раз — низкий поклон, что откликнулись на мою просьбу.
С ув. Валентина.

———————————————————-

Валентина — спасибо, что ответили. Вы интернет не любите, а я от телевизора отказался в 1999 году(у меня его нет). В 2010 году сайт появился … и пришлось интернет дома проводить, так как надо было самому учиться и песни закачивать, и стихи, и видео, и фото, и на письма отвечать, и сайт оплачивать… Или плати деньги «дяде» постоянно. Творчество требует затрат: аранжировки написать — деньги, песни записать на студии — деньги, сайт — тоже деньги… А соц.сети… — я есть там, чтоб ссылки на сайт мой там были — может кто нибудь и посмотрит моё творчество… Так что у каждого Человека свой Крест от Бога: у вас — учителей свой, у меня — свой. Вместе делаем доброе дело.
Валентина — помощи вам Божией.

Еще одно книжное стихотворение под казачий фольклор, довольно широко растиражированное благодаря эстраде. Автор неизвестен. От настоящего фольклора песню отличает в том числе ярко выраженная субъективность переживаний, которые вряд ли могут быть понятны большинству нормальных людей. Рассказывается о том, как кавалерист (казак? гусар?), находясь на фронте, вспоминает о своем неудачном любовном романе, ища забвения в бою. Отчасти забыться ему помогает пристрастие к курению (трубочки с травой иностранного происхождения), поэтому, тяжело переживая разрыв, внешне он кажется полностью невозмутимым. В последующем, все попытки найти смерть оказываются напрасными - герой и его конь словно заговорены от пуль и, надо полагать, пушечных ядер. Говоря о содержании, следует задуматься, насколько уместна раздутая до трагических высот любовная история на фоне подлинной трагедии войны, с ее безвинными смертями и тяжелыми лишениями. Безусловно, война много трагичнее любого любовного разочарования и каким бы красивым это разочарование ни казалось романтически настроенным людям, вся романтика развеивается при первом же соприкосновении с суровой действительностью. Неслучайно те кто пережил тяготы войны, безымянные авторы сотен старых казачьих песен, в том числе и любовных, никогда не пели о, в сущности, незначительных интимных переживаниях от первого лица, а пели обычно о доблести, о дружбе, о воинском счастье и долге. В крайнем случае, обида и горячность в народных песнях заканчиваются плохо для героя, и это закон. Обиженный судьбой воин, бросившись в гущу сражения, на верную погибель, по принципу "назло маме уши отморожу", обычно находил там смерть. Исходя из логики событий, по поводу прямо-таки сказочной неуязвимости главного героя песни "Когда мы были на войне" (и по совместительству незадачливого влюбленного), а также его вороного коня, есть большие сомнения. Думается, первое же серьезное ранение или хотя бы даже потеря любимой лошади, быстро вернули бы его с неба на землю и заставили отвлечься от совершенно неуместных на войне мыслей об измене любимой и прочее, заставив погрузиться в более прозаические проблемы, такие как собственное выживание.

По поводу "200-летия Кубанского казачьего ансамбля", с праздника которого сделана видео-запись... Довольно смело для руководителя этого коллектива вести свою преемственность со столь давних времен, учитывая, что само Кубанское войско в его историческом смысле не существует вот уже лет сто... Разумеется, ни о каких песенных традициях не может быть и речи, что легко заметно по сравнению этого "древнего" хора с любым сельским клубным самодеятельным коллективом. К сожалению, ансамбль недалеко ушел от советской моноголосой школы исполнения, как и от самого уровня сельской самодеятельности, что видно как по пению в унисон, под аккомпанемент различных музыкальных инструментов, так и в том числе по репертуару - таким вот душещипательным и несерьезным песенкам на любителя. Слушайте хор донских казаков Жарова!